王船閣

王船祭典又稱為「王醮」或「瘟醮」，盛行於台灣西南沿海的鄉鎮地區，其目的原為奉請「瘟神王爺」驅除瘟疫以求地方平安，一般三年或五年舉行一次，所迎請的王爺以「五府千歲」或「十二瘟王」為主，民間尊稱為「代天巡狩」。由於舉行王醮時傳統上皆需建造一艘「王船」以供王爺乘坐，建造華麗的王船往往成為祭典中民眾所矚目的焦點，故民俗界就習慣稱之為「王船祭典」。台灣的王船祭典以台南縣的西港鄉與屏東縣的東港鎮最著名，有「南東港、北西港」之稱。

台灣西南海岸許多著名的王爺廟或有舉行王醮習俗的地方，昔日多有接獲由福建、澎湖所放流王船的紀錄。

在傳統習俗的地方，接到別處放流水面的王船時需舉行祭典並為王船「添載」或重新建造王船，再加上日治時期以前台灣南部的環境較差，人們極希望藉由舉行王船祭典來驅除瘟疫，故就將王船祭典傳承下來。　

傳統的王醮在末日送王爺時需將放流水上稱為「遊地河」，或火化稱為「游天河」，以祈請王爺將境內的瘟疫、邪崇一併送走。「遊地河」的送王方式ˋ由於容易造成瘟疫的散佈以及增添海上船隻的麻煩，故在日據時期極逐漸改為火化的「遊天河」方式，尤其是木造王船在火化時的場麵十分壯觀，往往吸引很多民眾圍觀。

「燒王船」是整個活動的最高潮，每每於王醮次日舉行，「燒王船」即恭送王爺啟駕返天上覆旨，把在巡狩地區所見的事實情況，向更高層的天工做一番簡報，以為降災賜福的依據。善男信女為使王爺能多美言幾句，添載的物品〈就是送給王爺的禮物〉當然是越多越好，王爺在接受庄民的「盛情款待」後，自然多說幾句好話。

保安宮建醮-戊辰科王醮

保安宮自民國三十七年〈一九四八〉年舉行光復後首度「戊子科」香醮後，因受環境限制，便未再舉行，直到民國五十五年始再恢復，是為「丙五科」，之後復於民國六十一年舉辦「壬子科」，六十七年舉辦「戊午科」，每科皆人山人海，熱鬧異常，是沿海地區一大盛事。民國六十七年〈一九八八〉年為祈求風調雨順，國泰民安，並求上蒼賜福，答謝神恩，經保安宮五府千歲及池府千歲等諸神降旨神示，於農曆正月十五日清晨在廟內神案前擲筊決定建醮吉日，經神示為當年農曆十月十一日舉行，是為「戊辰科三朝王醮」，參加人數再十萬人以上，過平安橋亦近十萬，盛況空前，此科並造王船兩艘，於十月十五日火化其中一艘，一艘建「王船閣」奉厝。