重建校舍「蠔杙樓」命名解說之說帖 (註一)
(一)蚵寮地名略述：
蚵寮，原名蠔藔 (保安宮內殿所高懸之匾額足以為證，詳參註二)，因養蚵人家搭建草寮聚合成庄而得名。民國九年(日大正九年，西元1920年)，日本人更改台灣地名時，將蠔藔改名為蚵寮。
(二)「蠔」、「杙」二字解說：
「蠔」者，牡蠣、蚵仔也；「蠔」為俗稱，「牡蠣」是學名，蚵仔則為中國福建及台灣之稱詞。地方取名，總有原由，蚵寮因其特有自然產物–「蠔」而得名，忖度這一深具歷史意義的「蠔」字，就吾等庄民言之，那一絲絲的親切感以及緬懷先澤之情懷必會油然而生。
「杙」字，華語語音為〝一ˋ〞，台語語音為 khi̍t 第八音 ，下入聲，與〝乞食〞(乞丐)之〝乞〞字的台語發音相同(近乎華語語音〝ㄎ一〞)，其義為「小木樁」。除了「釘杙仔」作界址之外，庶民生活中，常見的器具名稱計有牛車杙仔(牛車的邊木)、牛杙仔(栓繫牛繩的木樁)、蠔杙仔…；即使在金門海邊所見，為防止船艦、戰車登陸，一根根排列整齊，斜斜凸起(插立)的「軌條砦」，那也算是一種暗「杙」仔(漲潮時就看不見這些杙仔)。蠔(蚵)杙仔之圖文解說及相關資料，請參閱第四頁(下文的(五)之1)之說明。
(三)蚵寮屯墾史概說(註三)：
謹依養蚵(討海)、曬鹽、養魚(魚塭闢建)等三大產業分述如下：
1.養蚵(討海)史簡述：
眾所週知，蚵寮七大宗族(俗稱七大戶)：水頭洪、二房洪、三房洪、三民王、五房王、中股王(今稱「中生王」)和蔡姓、凃姓為主的「什姓」等先民，大多來自中國福建省泉州府晉江縣南門外的玉園鄉和水頭鄉。約略距今二、三百年前，先民不畏黑水溝(嚎溝)之天險，或單身或結伴攜眷移居至彼時名為「倒風內海」之出海口處，放眼所及，一片沙洲，不僅地土貧瘠，不利農耕，亦無鹽田可曬鹽，更無魚塭可養魚，先民乃以「插蚵仔」(舊時僅有此種養蚵方式)或討海為初登台灣之維生方式。
2.曬鹽史簡述：
蚵寮有兩大鹽田：即「蚵寮鹽田」和「王爺港鹽田」。「蚵寮鹽田」原稱「武德會鹽田」，開發於日大正元年(民國元年、西元1912年)，總面積88甲，大抵是蚵寮「頭港大排」以南到「洲北場一分區」(一分區在武德會旁邊)以北。「王爺港鹽田」則位於蚵寮庄以及舊蚵寮派出所以北到急水溪南岸，因鄰近急水溪口的王爺港而得名，開發於日大正八年(民國八年、西元1919年)，總面積87甲。這兩大鹽田都在西元2000年廢曬。(註四、註五)
3.魚塭闢建史：
經多方蒐羅後，筆者謹將蚵寮各區域鹹水魚塭之闢建史概述如后：
(1).海埔塭(北門海埔養殖生產區)：位於保安大塭西邊，也就是將您我兒時「摸蚶仔兼洗褲」(掠海)的那一大片海埔地(因此稱為海埔塭，海埔又可稱為海坪、潮間帶、潟湖)於民國七十五年所闢建完成的魚塭，面積為450公頃。
(2).保安大塭(俗稱新溝西)：保安宮為蚵寮「庄頭廟」，故取保安二字稱呼之。保安大塭位於溝西塭以西，海埔塭以東，急水溪以南，頭港大排以北，並區分為第一、二、三、四、五、六組共六大區塊，其總面積共90餘甲。保安大塭是由時任縣議員的洪清賢先生，率庄民向國有財產局申請開發並向第一銀行申請貸款(時任該行董事長的黃朝琴先生是〝鹽水〞人)，於民國四十三年闢建完成。保安大塭於民國四十至七十年代，一直是蚵寮地區最大經濟產值之生產地。
(3).溝西塭(俗稱舊溝西)：位於「範子溝」（pān-á-kau）(註六)以西(因此稱為溝西塭)，保安大塭以東，急水溪以南，頭港大排以北；庄人稱為「土網股」、「十六份仔」、「虎爺堀仔」等三區塊魚塭皆屬於「溝西塭」範圍內。此區域之魚塭是陸陸續續由庄民自行闢建而成的，其完成時期大約在民國三十四年台灣光復之前後幾年間，惟比保安大塭完成時間還早，但比「鄰庄西爿塭」、「鄰庄南爿塭」以及「小蚵寮庄爿塭」之完成時間還晚。
(4).鄰庄西爿(邊)塭：此區域位於緊鄰舊制保吉村之西以及舊制神港村之西與之北，烏橋(通往小蚵寮)北邊的頭港大排、範仔溝以東；也就是包含現今「王船閣」前後以及「大將爺廟」附近(註七)之魚塭。此區塊的魚塭是因蚵寮發生大火災(約發生於民國二十四年)後，日本政府決定將蚵寮重建為「模範部落」(難怪蚵寮之庄內路都是筆直交叉)之時，庄人乃趁此時機向日本政府申請，將此一原為海坪之區域開墾為魚塭，並大約於民國二十六年完成闢建事宜。
(5).鄰庄南爿(邊)塭：位於蚵寮庄以南，新厝仔庄以北，頭港大排以東，急水溪以西，俗稱「六百份仔」的魚塭乃位於此區塊內。闢建時這區塊，亦仍為滿潮時潮水所能到達之海埔地；其闢建完成時間較不可考，大約都在民國二十年代初期陸續完成，比前述「鄰庄西爿塭」之完成時間還早。
(6).小蚵寮庄爿(邊)塭：舊名「下塭仔」(北邊方位俗稱「頂頭」，小蚵寮位於南邊，故稱為「下」塭仔)，今稱「南興塭」，此區塊魚塭大多位於小蚵寮庄南。此處大多為私有地，應是於清朝時期就已開墾完成，多為庄民割草養(草)魚的淡水魚塭，大致每年收成一次，經濟價值不高，但卻為我蚵寮先祖最早闢建魚塭之處。
綜上所述：養蚵或討海皆比鹽田或漁塭之闢建完成時間還早。
(四)取名「蠔杙樓」之構思背景：
蚵寮，您我成長的地方，一個充滿故事與傳說的海口庄頭。
夜闌人靜，憶起兒時赤足走過的厝角、小徑、汕頂、塭仔岸、田埂、操場…等
角落，總有那一樁樁、一幕幕，或是歡樂或是傷悲，或是溫馨或是不捨的往事與景象湧上心頭，雖努力倒帶，卻大多是漸次褪色甚或時過境遷矣。惟「養蚵」與「上學」這兩齣人生戲碼，至今仍是日復一日的在我心頭上演著。
戲碼(情境)一：養蚵
蚵寮西邊，海峽擁抱落日、晚霞的海天交會處，一群群蚵苗正使勁的游向潮間帶、河口域，那些由蚵民所插立的一支支蠔「杙」仔，力求能「吸附」(繫乎)定居在「蠔杙仔」(蠔柱仔)之間的綁繩(蠔條)上所垂吊的那一片一片蚵殼母貝上，以便濾食海中的有機質或浮游生物，好讓自己一天一天愈長愈肥碩…；如此這般，幾百年來，您我先民頂著毒辣烈日、鹹澀海風，淌著汗水縮著身子，承襲著「一摸蚵仔十八摸」(註八)的傳統作業精神，百般呵護著成長中的蚵苗，終能培育出一籮籮肥美甘甜的蚵仔，一代又一代的生養滋補著您我這些海口子民的身子。
戲碼(情境)二：上學
蚵寮東邊，看得到東方曙光的蚵寮國小這端，一群群民族幼苗(莘莘學子)正天真無邪的背著書包來到學校，魚貫而行走入教室(教學大樓)，個個端坐座位上，就等著老師進來「傳道、授業、解惑」，好讓自己長大後不用去「撿豬屎」…；如此這般，九十年來，蚵寮國小歷任師長，為了我們的「品學識」教育而打樁肇基，不管是颳風下雨，還是烈日當頭，秉持著「有教無類」、「因材施教」的精神，視學生如同「己之所出」，百般呵護著我們這群成長中懵懂無知的民族幼苗，終能培育出一屆屆優秀的蚵寮國小畢業生，並且年復一年的繼續教育著我們這些海口「猴囡仔」的品學識。
情境對比：
互映對比之下，實不難發現這兩齣戲碼的寫照，實有異曲同工之妙；雖說前者所表達的是一種物質面(蚵仔供給)的情境，顯有異於後者，所展演的是一種精神面(品學識傳授)的情境，但是兩者所隱喻的，卻都是人類與天地萬物之間，相互生養的那種自然律動之理。
比喻：蚵仔如同小學生(民族幼苗)，潮間帶、河口域有若蚵寮國小。
那麼：蚵仔吸附在蠔杙仔之間所垂吊的母貝上，濾食大海、洋流所提供的有機質、浮游生物，就好比是小學生走進教學大樓的教室，汲取老師所傳授的各科品學識一樣。
所以：教學大樓提供教室給小學生(民族幼苗)讀書汲取品學識
等同於
蠔杙仔提供空的蚵殼給小蚵苗，附著攝食有機質、浮游生物一樣
教學大樓 vs 蠔杙仔。 教室 vs 空蚵殼。
小學生 vs 小蚵苗。 品學識 vs 有機質、浮游生物。
(五)取名「蠔杙樓」之圖文解說：
1.蠔(蚵)杙仔之圖文解說：
※感謝民國八十九年蚵寮國小畢業生洪琇菁小姐幫忙製圖。
※ 上圖乃是經過簡化之圖例，旨在示意表達始於三、四十年前的吊蚵式養殖，蚵殼、蚵棚仔、蚵(棚)柱仔、蚵(棚)杙仔，彼此之間的基本架構圖。實務上，為達到更高之產量，所使用之蚵殼數、蚵柱仔數、蚵杙仔數，都已比此圖例之數量多得很。
※ 蚵杙仔透過「側拉力繩索」，拉緊蚵柱仔，使得蚵柱仔更加牢固，蚵棚上的蚵殼母貝也就不會流離失所了。為緊緊揪住蚵柱仔，通常是取材「刺竹公仔(冬天生長的刺竹)」來製作蚵杙仔。雖然蚵杙仔之形體較瘦、較短，但因其質料非常堅實，才能被穩穩地定(釘)置於水底處(因位於水底，故又被稱為暗杙仔，而蚵柱仔則又被稱為明杙仔)，並且能夠耐得住形體較大的蚵柱仔之拉扯。
※ 依照本圖文解說，應可論結：蚵杙仔也算是蚵柱仔之基樁。
2. (為什麼)取名為蠔杙樓之說法
※ 綜上之圖文解說可知，蚵柱仔與蚵杙仔，一扶一撐，相輔相成，皆是重要。惟，蠔杙仔乃是整個吊蚵棚結構體之基樁，如同國小教育是一生教育之基礎教育，如同蚵寮國小是蚵寮庄之基石；因此，乃採「蠔杙」而不採「蠔柱」為名。簡言之，蠔杙可以詮釋為：蚵寮國小是〝蠔〞藔的〝杙〞仔，故將新蓋教學大樓取名為蠔杙樓。
※ 如果譬喻在學之小小學弟妹為蚵殼裡的蚵苗、那麼，他們的父親即可譬喻為蚵柱仔，母親則可譬喻為蚵杙仔。有了蚵柱仔、蚵杙仔之扶撐，蚵殼裡的蚵苗方能安心長大；如同有了父母的提攜，小小學弟妹才能快樂成長。
※ 冀盼小小學弟妹長大成人後，務必學習「羔羊跪乳，烏鴉反哺」的精神，反過來扮演起蚵柱仔、蚵杙仔的角色，好好孝順奉養您們的父母。
※ 期望小小學弟妹體悟並效法蚵杙仔，它雖是處於底層的低下位置，卻仍盡己之力，支撐蚵柱仔、蚵棚仔的那種「謙卑為懷，奉獻別人」之精神。
※養蚵是蚵寮先民遷台初始之營生方式之一，深俱歷史意義。
※「蠔」字為「蚵」字之同義字、古文字，頗有「親切感」與「歷史感」。
※杙字除了有「木樁」之本義，更有「繫住」之含義，請參下段(六)之說明。
※「杙」、「吸」二字之台語發音近乎相似，取其諧音，「杙」字有「吸引、吸住」之衍生意涵。如同教學大樓吸引住小學生而不致於令其浪跡街頭。
※瘋狗浪狂襲，眼看著釣客即將被海浪捲走之時，倘有一支「杙仔」可攀附，釣客生命必能得救。因此，杙仔有「安全、保護」之意涵。
綜上，「蠔杙仔」應可為「蚵寮意象首選」之一，不佞乃不揣譾陋，斗膽建議將教學大樓取名為「蠔杙樓」。
(六)取名為「蠔杙樓」之緣起(因緣際會)：
※ 本人因職場上之職務調動，曾任職基隆市因而得知下列故事：
「基隆嶼」是一個位於基隆港東北方的火山島，其舊名為「雞籠杙」。昔日傳說，雞籠(基隆舊名)居民認為基隆嶼猶如一支「杙仔」(khi̍t-á，木樁)，緊緊「繫住」台灣本島，台灣這條船才不致於四處漂流，舊時遂有雞籠「杙」之稱名。爰此，本人也因此認識了〝杙〞這個字。
※蚵寮國小尤榮俊主任曾經告知本人，本新建教學大樓之設計概念有注入蚵寮本土之「在地元素」，譬如築砌本大樓之後面牆壁時，特將其設計成稍有斜度之外形，就是要擷取(取樣)本地魚塭之「風棚」及魚塭仔岸、堤防岸之「岸壁」，那斜斜的外在形象。爰此，本人依循此種思維方向，並在有那麼一天，與本地耆老洪丙丁先生、「三房洪」洪朝凱先生等人閒聊之後而聯想到蠔杙仔這個名詞。
蚵寮國小光復後(戰後)第二十三屆(民國五十七年)畢業校友
王國亮 敬筆 (TEL：0929-822635) 99.04.30增修
(註一)本人認為：為求順口，「蠔杙樓」之台語發音應可唸為「蠔杙仔(khi̍t-á )樓」，華語發音則亦可唸成「蠔杙大樓」。
(註二)蚵寮古名方面：本庄保安宮內殿高置一匾額，書曰：「光緒甲申年歲次葭
月吉日置」，「靈被我疆」，「蠔藔庄眾弟子仝立」，由此可證明蚵寮原名蠔
藔。光緒甲申年為光緒十年，西元一八八四年，因此該匾額距今已有一百
二十六年歷史。用字更改方面：民國九年，日本人更改台灣地名時，在用
字方面有一致性更改者，例如：藔改為寮，蔴改為麻，荳改為豆，什改為
十，陂改為坡，墩改為屯，崗改為岡。
(註三)感謝蚵寮在庄耆宿洪丙丁先生、洪銀先生、前農會總幹事蔡良洋先生、前南縣區漁會總幹事洪秋蓮女士、在庄文史工作者洪昆旺(紅龜旺仔)先生、「三房洪」洪金蟬先生、「三民王」王南洋先生、以及「五房王」王順風先生之口述提供相關資料，另感謝前北門鄉鄉長洪鑾聲先生、文史工作者黃文博校長在台語語音方面的指導；尤其感謝年輕時曾任蚵寮地方執事者的旅北耆宿洪清賢先生，他以其特有的記憶力，將此等蚵寮往事，巨細靡遺地傳承給我，感動之餘，吾乃不厭其煩的記載如上，願對我等後世子孫有所裨益。
(註四)武德會：日據時代，日本人為推廣武道，在日本本土及殖民地廣設武德殿、武德會，作為柔道、劍道之演武場
(註五)參閱黃文博校長著作的「尋找北門嶼」一書(作者自費出版，1996)。
(註六)範仔溝：舊時，這條大「潮溝」與急水溪交界處設有「班」哨，負責船舶進出之管制登記等事宜，船舶必須在此排班「等範(pān)」，故有此稱。先前亦有人將「範仔溝」寫成「班仔溝」。
(註七)大將爺廟：大將爺乃保安宮轄下大將軍，鎮守蚵寮庄西北隅，庇祐庄民出海掠海，順利平安，滿載而歸。猶記得兒提時期，就在大將爺廟右後方，緊鄰「範仔溝橋」東邊橋頭之南邊路角，有個晾曬「搖鐘仔」(請參下段說明)、「大
」(當時此種漁網是以棉紗繩製成，容易吸水，因而必須勤加晾曬)的曬網仔場。曬網仔場隔壁，有個水質比較「汫」(淡)的小「魚堀仔」，討海人或掠海人總先會在此洗洗手腳之後再回家去。最令人回憶的是那羣明知父母會責罵，還是要溜到這裏「洗身軀」的野小子，一番嘻笑怒罵之後，他們就是喜歡撥打水花，弄濕「塭仔壁」，就地玩起溜滑梯的遊戲。
搖鐘仔：乃是舊時一種由兩隻「三副搖槳」竹筏組合所拖拉在後面撈魚用的拖(曳)網。為何稱之為「搖鐘仔」？經本人與國小同學洪來進先生討論後，獲得兩種說法：一說是當時所撈漁獲運送至漁行要開始喊價批發買賣時，都會「搖鐘仔」並嘩聲眾告皆知，因而將那時候這種最具代表性的拖網俗稱為搖鐘仔。另一解釋是說，這種拖網要起網時，必須「搖」槳將同組的兩隻「竹筏仔」靠作夥，並在使力將拖網往上拉時，漁網底端那些用「燒磚仔」所製成的「網墜子」與竹筏仔撞擊所產生的聲音，有如「鐘」響，因而稱之為搖鐘仔。更另有一說，認為搖鐘仔的搖字，是指「搖」槳的搖，因為當時竹筏仔的前進也須依靠搖槳的「搖」動；至於鐘字，則是指魚兒自投羅網地「撞」(台語語音讀為：tsing 第一音，與舂米的「舂」以及「鐘」、「爭」字的台語語音相同)入拖(曳)網裡面的「tsing」字。上述說法，何者為真？無從考據，但倒可從中享受一下人文的豐富性與趣味性。
(註八)「一摸蚵仔十八摸」：這句諺語乃在形容舊時插蚵式養蚵的作業程序，極其繁瑣艱辛，打從取竹、鋸竹、剖竹、斬竹、削竹之「蚵青仔」製作，直到夾蚵殼仔、插蚵、巡蚵、…、移蚵、撿蚵、運蚵、鋟蚵，百般呵護，親像飼囡仔教囡仔，日亦惜、瞑亦惜，按部就班，循序漸進，絕非一蹴可幾。插蚵是最早期的養蚵方式，因其夾蚵殼之竹篾(片)是以〝青〞嫩之竹子所加工製成，故該竹篾乃被蚵民稱為「蚵〝青〞仔」，而在蚵田插入此蚵青仔的工作就叫做「插青仔」。以此種插蚵方式育成之蚵仔，則被稱為「青蚵仔」，至於那位養蚵、鋟蚵之阿嫂，也就順理成章被稱呼為「青蚵仔嫂」了。也難怪兒時耳熟能詳的那首歌的歌名叫做「青蚵仔嫂」，而不是叫做「吊蚵仔嫂」。
蚵寮地區地理位置圖
※圖示A：代表「鄰庄西爿塭」(王船閣以及大將爺廟附近)之區域。
圖示B：代表「鄰庄南爿溫」(蚵寮庄以及新厝仔庄之間)之區域。
圖示C：代表「小蚵寮庄爿塭」(小蚵寮庄庄南)之區域。
「烏橋」、「範(班)仔溝橋」為俗稱，行政名稱分別為「鯤鯓橋」、「鯤江橋」。
※感謝蚵寮國小尤榮俊主任(民國六十六年畢業校友)幫忙製作此圖。
※感謝旅高耆宿洪心先生以及「三房洪」旅北校友洪金城先生建議增附「蚵寮
地區地理位置圖」，俾利旅外鄉親暨後代子孫之方便閱讀。此一正面有效性的
建議令我相當感動，他們如此真心關懷「蚵寮事」的情義，以及用心閱讀「蠔
杙樓命名說帖」的心情，本人除了領略再三，並且著著實實將之沁入了心脾。
併此，再次感謝前北門鄉長洪鑾聲先生以及文史作家黃文博校長不辭辛勞，
以著愛護我的心情，仔細閱讀這篇說帖，並在修辭、文章格式方面給了我很
多正面的指導，本人親身感受到他們人文才華之餘，還是要再次說聲謝謝。
※ 次頁所附之圖文資料，乃是本人以康熙時期古輿圖加以人工描繪的古時海岸
線圖以及當時的主要城鎮位置圖。只要各位將「古時海岸線」以及「現今海岸線」的位置相互比較一下，應就會興起「滄海桑田」之喟嘆
