一•【年表】

☆1920年（1歲）出生於台南縣北門鄉鯤江村，出生時父親已過世。

☆1923年（4歲）母親去世，搬到五叔家由祖母帶大。幼年家境清苦，無法接受教育，自小即放牛、打雜工、當童乩維生。

☆1944年（25歲）唯一的兄長過世。

☆1969年（50歲）洪通突然瘋狂投入繪畫，不顧街坊鄰居的嘲笑與鄙視，在自己的「蝸居」作畫。

☆1972年（53歲）南鯤鯓代天府廟舉辦攝影比賽，他趁這次機會將自己的十幾幅畫掛在廟旁，這次非正式展出讓他一夕成名。此後國內各大媒體相繼撰文報導。

☆1973年（54歲）四月，《雄師美術》月刊製作專題報導。

☆1976年（57歲）台北美國新聞處和《藝術家月刊》共同主辦「洪通作品展」。

☆1986年（67歲）太太過世，令他傷痛孤寂，備受打擊。

☆1987年（68歲）在窮困潦倒中病逝，生平育有三子二女。

☆1996年：於美國紐約文化中心舉行個展

二•洪通的人與話

「我畫畫是為著爽快」洪通如是說，為了他的興趣，無論再貧、再困苦、鄉人如何嘲笑，他也絕不放棄。

「我合（音Kah）意畫什物就畫什物，今日我欲造一隻船，我就畫一隻船」這就是洪通的風格與執著。

「畫是我囝兒，我若會忍心合伊賣掉」縱使貧困過日，有人要收購他的畫，固執的他依然拒絕他人。

•固執的洪通有「三不」：

一是「不賣畫」，他說賣了就沒了，再畫無法重現原貌。

二是「不畫耳」，常人有耳可以聽到汽車、飛機、人間是非叫罵聲，乾脆不畫耳，除非帶著漂亮的耳環，所以在洪通的畫中可以發現有許多畫中人物沒有耳朵。

三是「不住他人設計之屋」，不願住政府提供的房子，自畫一副「金鑾寶殿」，期許自己能蓋出自己的畫室。

•洪通的故居

洪通盛名時，位於北康榔之居所常因慕名來訪者而終日川流不息，熱鬧非凡；但隨著他的去世，往日情景不再，房子也夷為平地。鄰居在該處栽種花木，蚵寮社區發展協會並豎立一塊「洪通故居，傳奇畫家簡略」牌誌，以供後人對這位傳奇畫家的追思。但經實際探查，此處目前已為原地主使用，牌誌亦不見蹤跡

三•進入洪通的畫

有人將洪通稱為素人畫家（註1），因其無師自通的繪畫技巧；但他畫面中流露出的強烈精神力量，似乎被稱為「靈異畫家」（註2）更為適當。而他的作品，與世上其他靈異畫家亦有共通處，如形式繁瑣、筆觸濃密、紋理纖細、畫面透露靈性等。

現僅以簡單導引，幫助閱讀洪通畫作：

1.民間藝術與道家文化精神

洪通終生居住於台灣鄉間，年輕時即接觸宗廟，作過廟裡的乩童。他的畫面充滿民間趣味，卻又不同於民藝品的照本宣科，象形文字般的圖像，有民間符籙的熟悉感，符籙文字的魔力不在字義本身，而在其蘊藏的不可知威力上，使人震懾。畫面經常描述人、萬物、天地關係，是接近意識層的深層宇宙觀。

2.人、獸與神話 花、鳥與童心

洪通的畫面，常見人、獸交融，不僅人類與獸類經常交換著身體，即使是植物，也與動物並無二致，相生相容，併存於一體，正如許多神話故事一般，人與物，不對立，甚至無明顯分界，猶如新生兒眼中世界。

3.幾何與秩序

洪通作品，不論水墨或彩墨，除去豐富畫面與綿密筆觸，作品中的均衡結構及線條運用的秩序，絕對是使其作品顯現完整與成熟的要件。輻射構圖及多層構圖，經常被用在其畫面結構，兩者皆具生命力感及動態。前者由中心向外放射衍生；後者則有天、人、地三者關聯。他畫建築則四平八穩，充滿對稱及協調的秩序。

洪通作品分類很難，根據洪通美術館籌備處的方法，是依形式及材質略區分。形式略分為白描類、文字符號類、素描類、中式卷軸類、全結構類(紅底、白底等)、單元作品類。材質以底材為主，分為甘蔗板、紙、畫布三種。另外值得一提的，洪通所用色彩顏料，常取材於自然物，再自行研磨混合，自製而成。

（註1）「素人畫家」指未經學院訓練而自學成功的藝術創作者，創作題材多與個人生活經驗有關。台灣有名的素人畫家尚有吳李玉哥、張李富等。

（註2）「靈異畫家」亦未經學院訓練而有成的畫家，其畫作似受「神意」感召，充滿神秘感。

資料來源：1.台南市立文化中心發行洪通畫集、漢寶德先生文「再見洪通」

2.典藏雜誌96年2月號「洪通紀念專輯」

四•來去看洪通的畫

台南縣文化局整理了洪通的畫作，並編輯成一本畫冊，若您有興趣可去電洽詢  Tel;（06）6321047   6324116

另外，台南縣文化局亦將上述資料作成網頁，您亦可直接上網欣賞更多洪通的畫。  網址：http://www.tnc.gov.tw/netart/hungtung

資料來源：台南縣文化局  

五、藝術有價？無價？

     洪通雖然生前不賣畫，但是自1976年在台北美國新聞處林肯中心舉辦的第一次個展以來，即已吸引許多欣賞者，造成「洪通熱」。而他死後，作品透過蘇富比公司拍賣，已躍然登上國際舞台。

洪通作品於藝術拍賣會的交易簡介：

資料提供：拍賣年鑑